Jean-Marie Le Thomas, instituteur de Yan' Dargent à Plouaret

• Recherche de l'instituteur de Plouaret   < écrit le 8/5/25
• Plans de Plouaret en 1835 et 1841   < suite : ajouts le 29/9/26
• La maison de l'instituteur
• Son école et son enseignement
• Le portrait de l'instituteur
• Ses élèves
• Autres rôles de l'instituteur à Plouaret
• Sa tombe
• Annexes
  • Annexe 1 - Plouaret et Le Vieux-Marché
  • Annexe 2 - Documents divers
• Sources des informations

Recherche de l'instituteur de Plouaret

Georges Hanciau dans son livret Yan' Dargent sa vie et ses oeuvres, publié en 1889, nous dit que Yan' Dargent à la mort de sa mère fut confié "à l'un de ses oncles nommé Thomas, vieux chouan, maître d'école à Plouaret ...", sans plus de précision. Certains, comme dans le catalogue des oeuvres présentées en 1989, n'ont pas hésité à dire que "Pierre Robée confie l'enfant à Thomas Robée, son oncle instituteur à Plouaret".

En travaillant sur la famille de Pierre Robée, de façon très étendue, je n'ai de point trouvé quelqu'un qui se serait appelé "Thomas Robée", ni même quelqu'un qui porte le prénom "Thomas".

En recherchant un instituteur à Plouaret sur ces nom et prénom, j'ai fait "chou blanc". Par contre, le recensement de 1836 à Plouaret le plus ancien connu (AD22 en ligne vue n°6), nous donne ceci :

Ce Jean-Marie Le Thomas serait-il le "vieux chouan" cité pas Hanciau, "nommé Thomas", sans plus de précision. Serait-il peu ou prou parent à Pierre Robée ?

• "chouan" ? C'est fort probable. Les Chouans furent très actifs à Plouaret. J.M. Thomas signe "ex-officier" voir l'illustration ci-contre, tirée de Si Plouaret m'était conté par Jean Piriou, à lire sur IDBE, p. 114 et 115, p. 133 et 134. Mais ce titre fait sans doute plus référence à son rôle dans l'armée de Napoléon que dans l'armée chouanne.
  
• parent de Robée ? Certainement. Pas très proche, c'est pour cela que G. Hanciau ne s'est pas lancé dans un identification plus précise qui aurait été trop compliquée, et hors sujet, pour le fascicule qu'il a publié.

  	Jean LE BLANCHE +1726 &1710 Vincente GUIASTRENNEC +1726
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  	Françoise LE BLANCHE 1711-1771 & François LE ROUX			Vincente LE BLANCHE 1722-1761 & Claude LE LUYER
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  	Françoise LE ROUX 1747-1800 &1775 Pierre ROBEE 1750-1818			Jeanne LE LUYER 1754-1831 &1779 Louis LE THOMAS 1749-1836
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  	Pierre ROBEE 1776-1862			Jean-Marie LE THOMAS 1783-1865

  Jean-Marie Le Thomas est donc le petit-cousin de Pierre Robée.
  Voir le détail plus bas.

  En outre, l'acte de baptême de Pierre Robée en 1776, nous apprend que son parrain était Pierre Le Luyer, qui signe, et sa marraine Anne Le Merer.
  Or, il se trouve que Jeanne Le Luyer a eu deux frères nommés Pierre, natifs de Plouaret, qui ont vécu, l'un de 1748 à 1810 et l'autre de 1753 à 1802, et l'un des deux a très bien pu être le parrain de Robée. Tout ceci tend à renforcer l'hypothèse du lien familial présenté ici, et les relations entre Robée et Le Thomas.

  Voir en détail

Le 18 janvier 1817, lors de la réunion du conseil municipal, "le sieur Jean-Marie Le Thomas, instituteur primaire breveté pour cette commune, [est] appelé à la séance. Lecture lui a été donnée de ce qui le concerne [rétribution mensuelle par section, indemnité pour cours gratuits aux indigents et pour son logement] il a déclaré accepter les conditions prescrites, de remplir avec zèle les obligations de sa place et a signé." Il succède à M. Bonville.

Il restera le seul instituteur à Plouaret jusqu'en 1841, année où sa démission est notifiée par le conseil municipal le 25 mars. M. Payard, instituteur intérimaire, depuis la rentrée des classes, est nommé définitivement instituteur communal.

Plans de Plouaret en 1835 et 1841

<< Nord << Vers Lanvellec << Vers Ploumilliau 1 2 3 4 5

Cadastre de 1835, section A du bourg

<< Presbytère ECOLE et
MAIRIE << Maison de l'instituteur Bourg de Plouaret
plan de 1845

Maison de l'instituteur

La chaumière a été construite en 1815, comme l'atteste la date inscrite sur le linteau de la fenêtre centrale

Le Thomas, avec son épouse, était déjà marchand de tabac en 1826.
C'est donc dans cette maison que logea Yan' Dargent lors de son séjour à Plouaret.

"... on octroya à Jean-Marie Le Thomas un bureau de tabac installé dans une grande chaumière construite en 1815, à l'angle des routes de Ploumilliau et de Lanvellec". (Jean Piriou).

La chaumière de Jean-Marie Le Thomas, vue du clocher de Plouaret
Elle se trouve à l'angle de la route de Lanvellec et du chemin de Kerandic (ou Keraudy) à droite
Juste après la chapelle Sainte-Brigitte que l'on voit sur la gauche

L'école

• "La maison d'école appartient à l'instituteur et qu'il l'a faite réparer lui-même à ses propres frais cette année et que même la commune n'a ni la place ni les moyens pour bâtir une autre" (délibération du conseil municipal du 4/12/1831).
   
• Les matières enseignées par l'instituteur (source délibérations du conseil municipal 8/1/1817 et 26/12/1830 ) :
  - apprendre les lettres et épeler
  - lire en français et en latin
  - apprendre à traduire le français en breton
  - apprendre à écrire sous la dictée
  - la grammaire, l'arithmétique, la géographie et l'arpentage.
  
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  Délibération du 26/12/1830

  Ecole primaire - Le conseil municipal assemblé extraordinairement sous la présidence de M. le maire, d'après l'autorisation de M. le préfet du département de Côtes-du-Nord du cinq courant, inséré dans la lettre de M. le sous-préfet de l'arrondissement de Lannion du 11 du même mois. Vu l'ordonnance du Roy du 29/2/1816 concernant l'instruction primaire. Vu également le brevet de capacité et l'autorisation délivrée au sieur Le Thomas Jean-Marie par M. le recteur de l'académie de Rennes en date du 6 novembre dernier
  Déclare autoriser ledit Sieur Le Thomas à enseigner dans la commune et le reconnaître pour le seul instituteur légalement autorisé d'enseigner dans la commune par le conseil et les autorités supérieures.
  Vu en outre l'article 16 de l'ordonnance précitée portant que le conseil peut traiter avec l'instituteur pour fixer la rétribution que doivent payer les parens des enfants, et le nombre des indigens à être admis gratis à l'école à raison du traitement de 100 francs accordés à l'instituteur par la commune, le conseil a fixé le nombre des indigents à six et la rétribution comme suit, ledit Sieur Le Thomas entendu, qui nous a déclarer diviser son école en six sections, savoir :
  

  Ce principe lui avait été fixé dès le 8/1/1817, avec la différence que sa rétribution pour les indigents et l'indemnité pour le loyer de son habitation avait été fixées à 200 francs (au lieu de 100 francs ici), ce qui laisse supposer que l'attribution de sa chaumière lui avait été faite dans l'intervalle. Probablement en 1819, l'année où son traitement est passé de 200 à 100 francs.

  6eme section, apprendre les lettres, épeler et les prières, par mois ... 0,50
  5ème section, lire en français et en latin ... 0,75
  4ème section, apprendre à écrire et la lecture ... 1,00
  3ème section, apprendre à traduire le français en breton ... 1,25
  2ème section, le chiffre et à écrire sous la dictée ... 1,50
  1ère section, l'orthographe et le calcul ... 2,00
  Le conseil arrête qu'aucun élève ne sera admis gratis à l'école sans un certificat de M. le maire constatant son indigence.
  Le Sieur Le Thomas mandé à la séance, après lecture faite a déclaré accepter les conditions ci-desus, a promis de remplir avec zèle ses obligations et a prêté en nos mains le serment suivant : "Je jure fidélité au roi de Français, obéissance à la charte constitutionnelle et aux lois du royaume". Signé Le Thomas.
  
  
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  D'après
  F.M. Luzel
  dans
  Henora Lestrezec.
  La langue bretonne était interdite en classe et dans la cour de récréation.
  Celui qui était surpris à utiliser un mot breton devait porter le symbole pour indiquer qu'il avait fauté.
  Mais à la récréation il fallait de méfier des "espions".
  Les "espions" étaient ceux qui portaient déjà le symbole et pouvaient s'en débarasser en dénonçant un autre élève.
   
• "Si les heures de classe nous paraissaient toujours d’une longueur désespérante, celles des récréations, au contraire, s’envolaient à tire-d’aile avec une rapidité désolante. C’étaient tous les jours quelques sujets nouveaux et variés de distractions et de joyeux ébattements."
   
• La cour de récréation était la place de l'église, aussi les élèves participaient à la vie du village :
  - baptêmes :
        les élèves chantaient le Te Deum avec les enfants de choeur,
        ils aidaient le sacristain à sonner les cloches à grandes volées.
  - mariages : c'était la fête, la musique, la danse : les élèves en profitaient
   
• ... et puis il y avait Hénora Lestrezec :
  "Elle apparaissait soudain sur le mur du cimetière, à l’ombre du grand marronnier, gaie et rieuse, et dans l’accoutrement le plus bizarre et le plus fantastique : la tête ceinte d’une couronne de digitales, d’aubépine fleurie et de genêts d’or, .... toute bariolée de rubans de différentes couleurs ...".
  Elle venait inviter tout le monde à ses noces... Elle était perçue comme folle... et elle l'était.
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  Henora Lestrezec

  Henora, la fille de Raoul de Lestrezec, châtelain dudit lieu, et Gabik Goazmeur, fils du meunier, étaient amoureux. Le père de Gabik alla demander la main d'Hénora à Lestrezec, mais fut éconduit. Le jeune homme s'engagea dans l'armée en espérant pouvoir revenir au pays après être monté en grade et couvert d'honneurs par ses actions d'éclat. Il espérait que dans ces conditions le père d'Hénora reviendrait sur sa décision.

  Au début tout se passa comme prévu, Gabik devint officier, mais un jour il mourut dans un combat difficile. Quand Henora apprit la mort de son fiancé, elle perdit la raison, et elle imagina pendant des années que son Gabik reviendrait pour l'épouser. Lors d'un hiver rude, on la retrouva dans un bois de châtaigniers, presque à moitié nue dans la neige, "roide, glacée et blanche comme la neige qui commençait déjà à la recouvrir !".

  
   
• En 1838, construction d'une nouvelle école dans un bâtiment qui regroupe l'école la mairie :
  "Quelques terres en friches qui entouraient Le Vieux-Marché viennent d'être vendues pour 17.000 fr., somme qui a servi en partie à construire à Plouaret une fort jolie maison d'école. Elle est tenue par M. Lethomas, et l'on y compte 128 enfants de l'un et l'autre sexe" (Annuaire des Côtes-du-Nord de 1839).

Portrait de l'instituteur

Les élèves

En 1831, l'école "contient 80 à 100 élèves tant de la commune de Plouaret que des communes circonvoisines" (source délibération du conseil municipal du 4/12/1831).
En 1838, on a construit une nouvelle école dans un bâtiment qui regroupe l'école la mairie : "Elle est tenue par M. Lethomas, et l'on y compte 128 enfants de l'un et l'autre sexe" (source Annuaire des Côtes-du-Nord de 1839).

Cela fait beaucoup d'élèves pour un seul maître. Cependant on sait qu'à cette époque l'absentéisme était important. Pour autant, en 1831, le sous-préfet de Lannion essaie de susciter la mise en place d'un enseignement mutuel. Dans ce type d'enseignement quelques élèves, les meilleurs reçoivent les connaissances directement auprès du maître et les transmettent ensuite aux autres élèves. Mais cette proposition du sous-préfet n'a pas été retenue par le conseil municipal. Après le départ de Jean-Marie Le Thomas en 1841 il y aura deux enseignants à Plouaret : un maître et une maîtresse.

Qui ont été les élèves bien connus ?
Yan' Dargent (1824-1899), bien sûr, au début des années 1830.
Mais aussi Francois-Marie Luzel (1821-1895), Fañch an Uhel e brezhoneg.

Luzel, portrait par Yan' Dargent

François-Marie Luzel

Autres rôles de Jean-Marie Le Thomas à Plouaret

En plus de son rôle d'instituteur, Le Thomas fut aussi :

• secrétaire de la mairie,
  
• avec son épouse, il tenait un débit de tabac (1824, 1856, 1861) et une auberge
• commandant de la Garde Nationale de Plouaret (en 1822),
• pendant de nombreuses années, de 1828 à 1833 et de 1835 à 1842 au moins, il fut nommé, avec 2 autres personnes, appréciateur du prix des grains qui se vendent à partir de la Saint-Michel sur les marchés de Plouaret, "suivant l'ancienne mesure du Vieux-Marché, pour le payement des rentes qui y sont assujetties.
• plus tard, il fut aussi cultivateur (source recensements 1846, 1851).

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Extrait du registre des délibérations du conseil municipal de Plouaret

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• Dans la chouannerie (source G. Hanciau) : Les Chouans on été très actifs à Plouaret. Ils s'en prennent au maire, Pierre Huon, et au curé constitutionnel, Alain Tassel. Quand la Convention décida une levée en masse 300.000 hommes, c'est le maire qui avait établi la liste des 55 hommes de Plouaret, liste lue au prône par le curé. Les rebelles étaient menés par Yves Pitot. Pierre Huon fut assassiné. Les chouans essayèrent de s'en prendre aussi à François Luzel de Keramborgn Bras, le grand-père de l'écrivain.
• Un ancien lieutenant des Armées de Napoléon 1er (source Si Plouaret m'était conté de Jean Piriou) : Décoré chevalier de la légion d'honneur des mains du maréchal Ney, après le passage de la Bérésina en décembre 1812, lors de la retraite de Russie.
• Dans la garde nationale active : de St-Brieuc à Brest en 1814.

La tombe de la famille Le Thomas - Corvez à Plouaret

Sur l'un des côtés du socle de la nouvelle tombe familiale, qui a remplacé celle de Jean-Marie Le Thomas, on peut lire l'inscription qui lui correspond.

A côté de ce socle, la famille a conservé la vieille pierre tombale. Contrairement à l'inscription sur la nouvelle tombe, il y est bien inscrit "Le Thomas"  :

Ici repose le corps de Jean-Marie LE THOMAS - Lieutenant sous Napoléon - et Instituteur à Plouaret - Décédé le 21 février ... - Agé de 82 ans

1 2 3

1 Tombe Corvez - Le Thomas       2 Tombes de la famille Luzel       3 Tombe d'Anjela Duval

Plouaret et Le Vieux-Marché

Anjela Duval habitait Traoñ-an-Dour X

Bourg de Plouaret > < Bourg du Vieux-Marché < Traoñ-an-Dour Run Riou * * Keroue Keramborgn >  

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A l'époque qui nous intéresse, Plouaret et Le Vieux-Marché était une seule et même commune. Leur séparation date du 20 mai 1866. François-Marie Luzel habitait au Vieux-Marché à Keramborgn, ce qui lui faisait une bonne distance pour se rendre à l'école du bourg de Plouaret à pied.

De Keramborgn à l'école de Plouaret 2,7 km à vol d'oiseau
" Ah ! si vous saviez comme la route qui mène de Keramborgn au bourg de Plouaret est faite pour inviter à l’école buissonnière. "

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En face, le manoir - A droite, la maison de Luzel, où il organisait des veillées les soirs d'hiver, avec Marc'harit Fulup, notamment.
Plus bas, la maison de Luzel aujourd'hui

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Documents divers

1 Waterloo, c'était en 1815. Jean-Marie Le Thomas y était-il vraiment ? Je ne l'ai pas trouvé dans les 850.000 noms de soldats napoléoniens dans "Mémoire des hommes". Ni, par ailleurs, dans Leonore pour les décorés de la Légion d'Honneur.

• A propos de François-Marie Luzel, Adolphe Van Bever, dans Les poètes du terroir indique : "Son premier maître fut un vieil instituteur de Plouaret, le père Thomas ; il eut pour condisciple à l’école du bourg Yann Dargent, qui devait illustrer, par le pinceau, la Légende dorée de Bretagne".
• Luzel nous raconte aussi qu'il avait alors comme condisciple, le peintre Yan d'Argent, originaire de Saint-Servais. Il lui dédia Soezik, dans Bepred Breizad, vue 48 p. 79." (source Thèse de l'abbé P. Batany consacrée à Luzel).
  Le type d'école et l'instituteur qu'ils ont connus sont décrits dans une histoire racontée par François-Marie Luzel Henora Lestrezec.
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  Henora Lestrezec par François-Marie Luzel (Fañch an Uhel e brezhoneg)

  À l’âge de douze ans je savais presque autant de latin que de français, c’est-à-dire aussi peu de l’un que de l’autre ; mais, en revanche, je savais bien le breton, que je n’oublierai de ma vie et dont la connaissance me procure encore les plus douces et les plus intimes jouissances.

  ...

  Tous les matins, pendant les beaux jours, nous partions, trois insouciants et espiègles gars du vieux manoir de Keramborgn, nous dirigeant vers le bourg de Plouaret, et emportant dans un panier quelques livres en lambeaux, et les provisions de bouche de la journée. Nous allions ainsi à l’école chez un vieux magister de village, à la trogne enluminée et accidentée d’éminences mamillaires, comme un vieux tumulus gaulois labouré par les taupes. Le brave homme n’avait jamais secoué bien rudement l’arbre de la science, quoiqu’il eût quelque temps porté la soutane, quoiqu’il chantât fort au lutrin de la paroisse et mit ses plus chères délices à faire journellement de nombreuses libations au dieu Bacchus. Io ! évohé ! évohé ! Malgré tout cela ou à cause de tout cela, peut-être, c’était un excellent homme, et chaque fois que je vais saluer le coq en cuivre doré du clocher de mon bourg, j’éprouve un bien doux plaisir à lui serrer la main, et à lui faire quelque citation d’Horace, de Virgile, d’Ovide ou de Cicéron, qu’il ne comprend guère, il est vrai ; mais cela lui donne une haute opinion de mon savoir, et le rend tout fier d’avoir fait un tel élève. Mais ce qui lui plaît bien plus que tout cela, c’est la libation obligée à Bacchus, le seul dieu, je crois, auquel il ait conservé un culte bien fervent.

  Le brave homme ! je lui ai depuis longtemps pardonné les pensums, les pains secs, et les heures passées à genoux au milieu de la classe, pour avoir mêlé à mon français force expressions bretonnes (le breton était proscrit), pour arriver presque tous les jours trop tard en classe, avec des thèmes et des versions incomplets, et faire l’école buissonnière le plus souvent que je le pouvais, vieille habitude dont je n’ai jamais pu me défaire complétement, du reste. Et qui donc n’a jamais fait un peu l’école buissonnière ? Ah ! si vous saviez comme la route qui mène de Keramborgn au bourg de Plouaret est faite pour inviter à l’école buissonnière, et envoyer à tous les diables thèmes, versions et maître d’école, vous seriez disposé à l’indulgence et ne vous presseriez pas de me condamner, ni de me crier : Au fait ! au fait ! Veniamus ad eventum ! fussiez-vous maître d’école même ! Mais j’y songe, il n’y a plus de maîtres d’école, il faut dire instituteur primaire, n’est-ce pas ?

  ...

  Quand nous faisions notre apparition dans la classe, elle était, le plus souvent, sur le point de finir ; aussi n’entrions-nous qu’en tremblant, et comme des coupables qui vont s’entendre condamner. Mais une demi-heure à genoux au milieu de la classe, et du pain sec et de l’eau à dîner, qu’est-ce que cela quand on a douze ans ? Et comme nous oubliions vite cette petite et passagère humiliation, lorsque, la classe finie, la porte s’ouvrait pour nous laisser échapper, ou plutôt envoler, comme des oiseaux à qui l’on ouvre la porte d’une volière !

  ...

  La récréation avait lieu sur la grande place du bourg, à l’ombre des grands marronniers fleuris et des ifs séculaires, par dessus lesquels pointait gracieusement la flèche de granit du clocher avec le coq de cuivre doré au sommet de la croix. Et là on oubliait les pensums, les punitions et les devoirs, et ce n’était partout qu’activité, cris, rires et jeux divers, jeux de galoche, de toupies, de barres, cheval fondu, que sais-je encore ?

  Et cependant il fallait se tenir sur ses gardes, et se méfier de deux ou trois drôles qui rôdaient sournoisement autour des jeux, se mêlaient aux groupes les plus animés, et saisissaient au vol les mots bretons ou les phrases douteuses et bizarres échappées dans la chaleur des discussions et l’animation des parties de barres ou de toupies.

  Mais qu’était-ce donc que ces vilains rôdeurs ? me direz-vous. Quoi ! déjà des espions ? là aussi ?

  Eh ! mon Dieu, oui, c’étaient bien des espions, comme vous le dites, il n’y a pas à le contester. Leur air inquiet et leur œil inquisiteur, leur oreille tendue et toujours aux aguets, leurs allures mystérieuses, leurs questions insidieuses, leurs provocations perfides, tout chez eux révélait l’espion.
  - Et pourquoi, dans quel but espionner des camarades ?
  - Ah ! c’est qu’ils avaient le symbole.
  - Le symbole ? dites-vous, le symbole de quoi ? le symbole de qui ?
  - Ah ! c’est vrai, ce mot vous paraît bien étrange et bien déplacé ici. Mais voici ce qu’il signifiait parmi nous.

  Comme nous savions tous le breton, comme c’était la langue que nous avions sucée, pour ainsi dire, avec le lait de notre nourrice, celle qui se parlait et qui se chantait partout et toujours autour de nous ; comme nos parents nous envoyaient à l’école pour apprendre, avant tout, un peu de français, puis pour apprendre à lire et à griffonner des caractères si bizarres et si fantasques, que M. Champollion s’en serait tiré moins facilement que des hiéroglyphes gravés sur les pylônes et les monolithes de l’Égypte, le breton dut être proscrit à l’école, et cela à notre grand désespoir. Aussi, tout écolier convaincu d’avoir bretonné, ou d’avoir orné son langage d’expressions celtiques ou douteuses, était-il sur le champ symbolé, c’est-à-dire qu’on le forçait de prendre un anneau de métal, ou un morceau de bois ovale percé d’un trou qui donnait passage à une ficelle. Quelquefois des discussions terribles s’engageaient sur la valeur d’un mot, et, pour trancher le différend, on avait plus souvent recours au poing qu’au dictionnaire de l’Académie, qui avait peu de crédit auprès de nous, par la raison que nous y constations l’absence d’une foule de mots que nous soutenions être français et du meilleur.

  L’écolier symbolé avait tout intérêt à se défaire de son maudit anneau, car s’il en était porteur à l’heure des repas, il restait debout au milieu du réfectoire, ayant pour toute pitance du pain sec et de l’eau, pendant que ses heureux camarades mangeaient à son nez de bon boeuf appétissant, de savoureuses tranches de lard, et buvaient du piot (cidre).
  Vous n’en voulez plus autant à notre espion, n’est-ce pas ?
  - Mais, me direz-vous, pourquoi ce mot de symbole pour signifier une chose si simple ?
  - Ah ! voilà ! on n’a jamais pu le savoir. Cependant, si je m’écoutais, et si je ne craignais pas de vous ennuyer, je saurais bien en donner des raisons, et j’ouvrirais ici une longue parenthèse pour prouver que cela doit être renouvelé des Grecs ou des Romains. C’est d’ailleurs la mode aujourd’hui de tout symboliser, et les penseurs, les esprits forts, les savants voient partout des symboles. Mais comme je ne suis rien de tout cela, j’aime mieux n’y voir tout simplement que ce qu’il signifiait pour nous autres, pauvres écoliers d’un obscur bourg de Basse-Bretagne, que nous aimons tous, et que ceux de nous qui l’ont quitté pour aller au loin chercher la fortune, la science, le bonheur, insaisissable Protée qui vous séduit sous de fallacieuses apparences et qui vous leurre toujours, regrettent bien à présent, et voient souvent dans leurs rêves...
  Le bonheur était là, sur ce même rocher / D’où nous sommes partis un jour pour le chercher.

  Croyez bien que, si les heures de classe nous paraissaient toujours d’une longueur désespérante, celles des récréations, au contraire, s’envolaient à tire-d’aile avec une rapidité désolante. C’étaient tous les jours quelques sujets nouveaux et variés de distractions et de joyeux ébattements.

• Annuaire des Côtes-du-Nord - 1839 : Quelques terres en friches qui entouraient Le Vieux-Marché viennent d'être vendues pour 17.000 fr., somme qui a servi en partie à construire à Plouaret une fort jolie maison d'école. Elle est tenue par M. Lethomas, et l'on y compte 128 enfants de l'un et l'autre sexe.

Sources des informations

• Si Plouaret m'était conté par Jean Piriou
• Les poètes du terroir du XVe au XXe siècle, tome I, par Adolphe Van Bever, bibliographe et érudit français (1871–1927), ed. Librairie Ch. Delagrave, 1909.
• LUZEL, Poète et folkloriste breton 1821-1895 Thèse de Doctorat d'Université, Faculté des Lettres de Rennes, par l'abbé P. BATANY - 1941 sur Gallica
• Kontadennoù ar bobl e Breiz-Izel gant Fañch an Uhel war IDBE
• Buhez Breiz, Henora Lestrezec à partir de juin 1924 vue 95 sur IDBE
• Yan' Dargent sa vie et ses oeuvres, par Georges Hanciau, 1889
• Délibérations du conseil municipal de Plouaret de 1800 à 1843 (mairie de Plouaret)
• ... et les autres pages de ce site
• à lire : https://sitearchives.cdg22.fr/inventaires/225
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André J. Croguennec - Page créée le 8/5/2025, complétée le 29/9/2026.